Я думаю, мы сейчас наблюдаем становление самой страшной для России войны за двадцатый и двадцать первый век. Не в смысле количества погибших, а в смысле того, что происходит сейчас с обществом. Еще ни одна нация ни за одну войну не додумалась до того, что можно за деньги отказываться от имен своих павших мужей. Что можно за компенсацию или картиру снять имя своего мужа с его могилы. Что можно отказаться от имени павшего отца своих детей. Что можно выдавать погибшего за живого. Что можно соглашаться с тем, что их несуществующие вроде как тела будут закопаны в безымянных могилах в несуществующей вроде как войне в несуществующей вроде как стране.
Как можно быть десантником, каждый день проходить по плацу мимо плакатов "честь, отвага, доблесть", а потом подчиниться мелкому ополоумевшему гэбисту и по его приказу пойди умирать, ДОБРОВОЛЬНО отказавшись от своего имени, стерев воспоминания о себе из окружающей жизни - я не понимаю этого.
В Чечне мы делали смертники из стальных ложек, потому что если будешь гореть в бэтэре, то штатный аллюминиевый смертный медальон плавится - и это было главным посылом той войны: быть опознанным. Иметь возможность быть похороненным. Иметь право хотя бы на свое имя, если уж на жизнь не получилось. И наши командиры нам только помогали в этом.
Посыл же этой войны - быть неопознанным. Умереть без собственного имени.
( Read more...Collapse )
от ватника
Re: от ватника
Если сказанное тобой не ирония, конечно
Edited at 2014-08-31 02:10 pm (UTC)
нельзя не согласиться, это ВСЁ
Честь регулирует отношение человека к самому себе и отношение людей к этому человеку, она есть – самооценка человека. Отношения между людьми это отношения их честей. Честь уравновешивает чужую честь.
Честь обретается через установление границ дозволенного. Чем больше позволяет себе человек по отношению к другим, а другие по отношению к себе с его стороны, тем больше в нем чести. Чем меньше может он позволить по отношению к себе со стороны других, а они себе по отношению к нему, тем больше в нем чести. Границы дозволенного становятся моралью, она является пределом дозволенного, этот предел - граница Добра и Зла.
Человек, потерявший честь, теряет уважение к себе, перестает относиться к себе как к человеку, как к личности. Теряя честь, человек теряет себя как человека. В основе потери чести доминирование инстинкта самосохранения, поэтому с потерей чести человек начинает вести себя как животное, он и становится биологическим видом - человеком животным. Теряя честь, человек теряет чувство собственного достоинства, устанавливающего границы дозволенного по отношению к нему со стороны других людей. Поэтому человек, потерявший честь, не различает добра и зла. Перестав быть моральным, он опускается до уровня инстинктов.
Человеком без чести командует инстинкт самосохранения, - такой человек становится рабом своих животных инстинктов, рабом своего животного тела, а значит всякий, кто может командовать его телом, может подчинить его себе, стать его хозяином.
Человек, потерявший честь, теряет свободную волю. Но лишь свободная воля отличает человека от животного, повинующегося исключительно воле своих инстинктов. Животный человек ничем не отличается от тупого животного, работающего за охапку сена, за то, чтобы хозяин не бил его плеткой. Потеряв честь, человек становится рабом собственного страха и каждый, кто способен его убить или причинить боль, становится его хозяином. Больше всего человек, потерявший честь, хочет жить. Ради жизни он готов терпеть любые унижения, издевательства и побои, лишь бы хозяин сохранил ему его драгоценную жизнь. Человека, потерявшего честь, не надо сажать на цепь, чтобы он не сбежал. Лучшей цепью для него будет страх быть убитым или покалеченным. Человек чести сам хозяин своей воли; человек, потерявший честь, теряет волю и его хозяином становится любой, кто способен диктовать ему свою волю внушив страх перед собою.
Так и народы. Нация, потерявшая честь, становится стадом животных людей, живущим ради похлебки. Потеряв честь, нация теряет волю, становится неспособной различать добро и зло, превращается в сборище моральных дегенератов (животных людей), целью жизни которых становится удовлетворение животных инстинктов, слегка облагороженных золотом культуры, но и это, со временем, перестанет иметь для них какое-либо значение”.
Что вы пафос то тут расплёскиваете? как будто во время прежних войн командование у нас было белым, пушистм и искренним до набожности. Смешно просто.
Во времена Сталина вас за такие статейки быстро бы поставили к стенке вместе с редактором издания. А вы тут ВОПРШАЕТЕ, НЕ ПОНИМАЕТЕ. Хаха.
вот поэтому сталин
I SPIT ON YOUR GRAVES
Edited at 2014-08-31 01:22 pm (UTC)
Edited at 2014-08-31 02:43 pm (UTC)
Ты умираешь медленно и тихо
Ты холод чувствуешь в своих ногах
Дыхание твое прерывисто и редко
И застывает искривленная улыбка на устах
Проносятся в сознаньи сцены и картины
Всей жизни и отдельных мизансцен
Ты хочешь их подправить, но забыл ты -
Не ты хозяин этих прошлых мельпомен
Твоя война могла быть светлым миром
Но выбрал ты по жизни щит и меч
Из ножен доставал его ты очень часто
И не почувствуешь тепла могильных свеч
Лежи спокойно неизвестный воин
Пусть будет тебе пухом та земля
В которую пришел ты как спаситель
Но "заблудился" и загинул просто зря((((
Ему самом, конечно, весьма лестно всё это слышать, но он всего-навсего скромно исполняет своё прямое предназначение - поэтапную организованную деградацию и умерщвление собственных пациентов...
И надо сказать, весьма успешно!
Это какой-то пиздец в головах...
Edited at 2014-08-31 08:23 pm (UTC)